¿Evitar el sufrimiento o alcanzar el placer?

“Lo que en el sentido más estricto se llama felicidad, surge de la satisfacción, casi siempre instantánea, de necesidades acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acuerdo con esta índole sólo puede darse como fenómeno episódico. Toda persistencia de una situación anhelada por el principio de placer sólo proporciona una sensación de tibio bienestar, pues nuestra disposición no nos permite gozar intensamente sino el contraste, pero sólo en muy escasa medida lo estable. Así, nuestras facultades de felicidad están ya limitadas en principio por nuestra propia constitución. En cambio, nos es mucho menos difícil experimentar la desgracia. El sufrimiento nos amenaza por tres lados: desde el propio cuerpo que, condenado a la decadencia y a la aniquilación, ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representan el dolor y la angustia; del mundo exterior, capaz de encarnizarse en nosotros con fuerzas destructoras omnipotentes e implacables; por fin, de las relaciones con otros seres humanos (…) No nos extrañe, pues, que bajo la presión de tales posibilidades de sufrimiento, el hombre suela rebajar sus pretensiones de felicidad; no nos asombra que el ser humano ya se estime feliz por el mero hecho de haber escapado a la desgracia, de haber sobrevivido al sufrimiento; que, en general, la finalidad de evitar el sufrimiento relegue a segundo plano la de lograr el placer (…) El aislamiento voluntario, el alejamiento de los demás, es el método de protección más inmediato contra el sufrimiento susceptible de originarse en las relaciones humanas (…) Existe, desde luego, otro camino mejor: pasar al ataque contra la Naturaleza y someterla a la voluntad del hombre, empleando la técnica dirigida por la ciencia. Pero los más interesantes preventivos del sufrimiento son los que tratan de influir sobre nuestro propio organismo, pues en última instancia todo sufrimiento no es más que una sensación: sólo existe en tanto lo sentimos, y únicamente lo sentimos en virtud de ciertas disposiciones de nuestro organismo. El más crudo, pero también el más efectivo de los métodos destinados a producir tal modificación, es el químico: la intoxicación (…) Particular importancia adquiere el caso en que numerosos individuos emprenden juntos la tentativa de procurarse un seguro de felicidad y una protección contra el dolor por medio de una transformación delirante de la realidad. También las religiones de la Humanidad deben ser consideradas como semejantes delirios colectivos (…) Me refiero a aquella orientación de la vida que hace del amor el centro de todas las cosas, que deriva toda satisfacción del amar y ser amado. El punto débil de esta técnica de vida es demasiado evidente, y si no fuera así, a nadie se le habría ocurrido abandonar por otro el camino hacia la felicidad. En efecto: jamás nos hallamos tan a merced del sufrimiento como cuando amamos.”

De Sigmund Freud en El malestar en la cultura.

Hey Ho

Alguien le preguntó una vez a Johnny Ramone por qué las canciones de los Ramones eran tan cortas. Respondió: “En realidad son canciones muy largas tocadas muy, muy rápidamente”.

“La primera vez que vi a los Ramones era bastante joven. Antes que el espectáculo comenzara, yo trataba de acercarme más y más y llegar al escenario. Llegue allí embalado y listo, y aún un poquito nervioso. El público era intenso… el look del público. Eran punks con puntos sobre sus chaquetas, cadenas sobre sus botas, cabezas rapadas, admiradores de películas de terror, nerds y geeks, todos listos para soltar toda su agresión en la siguiente hora y quince minutos. Mientras más me acercaba veía algo extraño en el micrófono parado ahí en el medio. ¡Era aproximadamente de 3 metros de alto! Pensé, ¿quién carajo va a cantar en este micrófono?. A la primera canción. Todo el infierno se desató. Era un completo caos (…) Pienso en la intensidad de aquel show, en aquella sola noche, y luego pienso cuántas veces pasó exactamente lo mismo: los Ramones tocaron alrededor de 2269 shows (…) eran tan necesarios entonces, tan importantes para todo lo que vino después (…) Los Ramones eran nuestros Beatles”.

Fragmento del discurso de Eddie Vedder en la demorada introducción de los Ramones al Rock & Roll Hall of Fame en 2002.

(El video es un tributo de Pearl Jam a los Ramones en el excelente show de Buenos Aires 2005).

El héroe absurdo

“Los dioses habían condenado a Sísifo a rodar sin cesar una roca hasta la cima de una montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habían pensado con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza (…) Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se alcanza la meta. Sísifo ve entonces cómo la piedra desciende en algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habrá de volverla a subir hasta las cimas, y baja de nuevo a la llanura. Sísifo me interesa durante ese regreso, esa pausa. Un rostro que sufre tan cerca de las piedras es ya él mismo piedra. Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero igual hacia el tormento cuyo fin no conocerá. Esta hora que es como una respiración y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno de los instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es más fuerte que su roca. Si este mito es trágico lo es porque su protagonista tiene conciencia. ¿En qué consistiría, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propósito? El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trágico sino en los raros momentos en que se hace consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde, conoce toda la magnitud de su condición miserable: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que debía constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no se venza con el desprecio.”

De Albert Camus en El mito de Sísifo.

Firme junto al pueblo

Con motivo del aniversario del atentado a la sede de la AMIA, el diario Crónica publicó en su suplemento de entretenimientos este (in)oportuno juego:

“Efemérides. Hechos de la historia que nos ayudan a jugar.

Eran las 9:53 de la mañana del 18 de Julio de 1994. Los porteños eran protagonistas de algo aterrador. Un segundo atentado se perpetraba en una ciudad que jamás había imaginado siquiera algo similar. Esta vez, Pasteur 633 era la dirección, en el barrio de Once. La mutual Israelí en la Argentina la víctima y 85 ciudadanos los que al final del terror, perdían su vida a manos de responsables que, a pesar del paso del tiempo, la justicia argentina aún no pudo determinar. Esta asociación había sido fundada en 1894, justamente ese año, se festejaba el primer siglo de vida. El edificio destruido en el atentado había sido fundado en el año 1945.

JUGÁ y GANÁ $$$ Calculá el alfanumérico de la palabra ATENTADO envianos la respuesta con un mensaje de texto al celular 15-62-52-18-25”.

(Los números aparecieron resaltados para aquellos que juegan a la quiniela).

No parece ser cierto aquello de que el atentado “aún nos conmueve” como publicó el diario en la tapa.

Exaltación del Hombre Murciélago

Con el estreno de Superman returns se reflotan viejas interpretaciones que se hacen del personaje, algunas de ellas un poco pretenciosas: que posee raíces teológicas y constituye una alegoría de Jesucristo, que salta a la vista que el superhéroe es una figura de netos contornos cristianos, que es enviado a este mundo por sus padres celestiales para luchar contra el mal y salvar a la humanidad. O bien que es un símbolo de dominación imperial, que los principios por los que lucha, la “verdad”, la “justicia” (y el american way of life, claro) se parecen mucho al discurso de cualquier presidente norteamericano al momento de justificar una invasión. O también aquella otra que sugiere que Clark Kent representa una crítica a la raza humana, un disfraz (porque el disfraz es el de Kent) de alguien cobarde, débil e inseguro de sí mismo. Ahora, si nos remitimos sólo a las cualidades esenciales del personaje, más allá de las interpretaciones que de él se hagan, se trata del clásico héroe inocente, noble, bondadoso, brillante, con poderes sobrenaturales, un extraterrestre bastante insulso y aburrido, con una personalidad demasiado simple.

En cambio, en el extremo opuesto del panteón de los superhéroes, se encuentra Batman, un personaje obsesivo, poseedor de una gran inteligencia y capacidad de deducción (sus poderes no son la mirada de rayos x, los oídos supremos o los pulmones extra). El Caballero de la Noche, es un ser con miedos, con una mirada cínica, un poco perdido entre quien es y quien debe ser. En fin, un héroe humano, con una personalidad más interesante que la del Hombre de Acero, más compleja, más oscura: son sus ansias de venganza, tras presenciar en su infancia el brutal asesinato de sus padres, las que empujan al joven Wayne a convertirse en Batman y luchar contra el crimen (“Me dijeron que no había nada afuera, nada que temer. Pero la noche que mis padres fueron asesinados percibí algo. Lo he buscado desde entonces. Viajé alrededor del mundo, busqué en todas las sombras. Y hay algo ahí afuera en la oscuridad, algo que aterroriza, algo que no parará hasta que obtenga venganza… Yo”).

Tan diferentes son, tan disímiles sus personalidades, sus motivos, sus poderes, sus orígenes, sus filosofías, que no extrañaría que finalmente se concrete el ansiado proyecto cinematográfico que los enfrente como rivales en Batman vs. Superman y se acabe entre ellos de una buena vez (y con una paliza del hombre murciélago al ridículo engominado) esa incómoda amistad que todavía los une.

(La cita es de Batman begins).

Estos son mis principios. Si no le gustan, tengo otros

Algunos fragmentos de la entrevista realizada a Groucho Marx por la periodista Charlotte Chandler para la revista Playboy (1974):

“-Cuando aún era pobre, ¿qué creía que significaba ser rico?
-Solía pensar que ser rico significaba tener un montón de dinero. Ahora creo que significa tener un montón de dinero.
-¿Tu dinero proviene de ganancias o también hiciste algunas buenas inversiones?
-Siempre le he prestado atención a la Bolsa. Especialmente cuando sube.”

“-¿Qué puedes decir de tus padres?
-Bueno, mi madre vino de Alemania, mi padre vino de Francia. Cuando se conocieron, ninguno de los dos entendía una palabra de lo que el otro decía, así que se casaron.
-¿Tu padre a veces la jorobaba?
-Seguramente. El resultado fueron cinco varones.
-Me refiero a otras mujeres.
-No hasta que mi madre murió. Después se consiguió otra chica.
-¿Inmediatamente?
-Bueno, no durante el funeral…”

“-¿Alguna vez fuiste víctima de antisemitismo?
-Claro que sí. Hace algunos años decidí asociarme a un club de playa de Long Island. Llené el formulario y vino el gerente a decirme que no podíamos ser socios porque yo era judío. Así que le dije: ‘Mi hijo es solamente mitad judío. ¿Puede ser que le permitan entrar al agua hasta las rodillas?”

“-¿Conseguían hacer reír a la gente en aquellos tiempos?
-De vez en cuando. Especialmente cuando Zeppo salía a escena y decía: ‘Papá, ha llegado el hombre de la basura’, y yo le contestaba: ‘Dile que hoy no queremos’. Otra vez Chico me estrechaba la mano y me decía: ‘Me gustaría decirle adiós a su esposa’, y yo le respondía: ‘Y a mí también.”

“-Hay muchos actores jóvenes que admiran el modo en que juega consigo mismo en la pantalla.
-Juego conmigo mismo, desde luego, pero mayormente fuera de la pantalla.”

“-¿Qué es lo más satisfactorio que ha hecho en su vida?
-Fui a Alemania, y mientras estaba allí, me mostraron la tumba de Hitler y bailé sobre ella. Nunca he sido un gran bailarín, pero Dios, ¡ese día estuve sublime!”

“-¿Qué se siente al tener 83 años?
-Sigo vivo. Eso es todo. Sé que aún sigo vivo porque me despierto por las mañanas. Si no me despertara, eso significaría que estaría muerto.”

“-¿Cuál es su historia favorita?
-Pues verá, una mujer casada pilla a un tipo, se lo lleva a su apartamento y se van a la cama. Cuando están en plena faena, el hombre dice: ‘Nunca me había acostado con una mujer como tú. Eres la mujer más extraordinaria en la cama que jamás haya conocido. No soy un hombre religioso, pero cuando muera, si existe el más allá, pienso volver a buscarte, no importa en qué parte del mundo estés’. Y ella le dice: ‘Bueno, si es que vuelves, procura hacerlo por las tardes.”

“-Aparte de los cigarros baratos, ¿qué es lo que más le irrita?
-Esta entrevista.”

“-Una última pregunta: ¿Qué haría si pudiera volver a vivir toda su vida?
-Probar más posiciones.”

Amén

“¿Qué temía? No era temor, no era miedo. Era una nada que conocía demasiado bien. Era una completa nada y un hombre también era nada. Era sólo eso y todo lo que se necesitaba era luz y una cierta limpieza y orden. Algunos vivieron en eso y nunca lo sintieron pero él sabía que todo eso era nada y pues nada y nada y pues nada. Nada nuestra que estás en nada, nada sea tu nombre nada tu reino nada tu voluntad así en nada como en nada. Danos este nada nuestro pan de cada nada y nada nuestros nada como también nosotros nada a nuestros nada y no nos nada en la nada mas líbranos de nada; pues nada. Ave nada llena de nada, nada está contigo. Sonrió y estaba frente a una barra con una cafetera a presión brillante.
-¿Qué le sirvo?- preguntó el barman.
-Nada.
-Otro loco más -dijo el barman y le dio la espalda.”

De Ernest Hemingway en Un lugar limpio y bien iluminado (a 45 años de que tomara su escopeta y se volara la cabeza, agobiado por la locura, la amnesia y el insomnio).